你知道“三月三”的外号叫什么吗？

关于“三月三”的来源有不少你可能都没听过的故事

去年“三月三”武鸣县罗波镇骆越文化民俗活动

核心提示

随着“三月三”的到来，不少人或许正在赶往参加“三月三”活动的路上。但提及“三月三”的来源和相关故事，大家的了解有多少呢？对此，记者通过采访民俗专家，为大家揭秘“三月三”的相关故事。

“三月三”又叫做歌婆节，每年的农历“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子，而“歌圩”是外族人给壮族定的汉名，在壮语里叫“双龙垌”，意思是到田间去唱的歌。提到歌圩，就不得不提刘三姐。据介绍，刘三姐生于唐朝，被人称作歌仙。而“三月三”除了对山歌外，其留传下来的美食、民族技艺等也颇受众人的喜爱。

对唱山歌

歌圩成了壮族群众的心头爱，在壮语里，歌圩除了叫“双龙垌”外，有的地方还叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。

广西之所以能形成独具特色的山歌文化，和刘三姐的传说分不开。据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。

后来刘三姐与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历“三月三”，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

而据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人甚至数千人聚唱的大规模“歌圩”。每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏，场面十分宏伟壮观。

悲欢历史

待嫁女不能唱山歌  古代赶歌圩曾被禁

“三月三”除了有盛大的歌圩外，也是祭祖扫墓的时节。据民俗专家介绍，“三月三”和我国古代的上巳节有深厚的渊源，“上巳节”又叫“修锲节”，是民间一个祛祸祈福的节日。宋代吴自牧在《梦梁录·三月》中记载：“‘三月三’日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”，而宋人周去非也在《岭外代答》中记载：“上巳日男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞。男女目成，则女受，而男婚已定。”“上巳节”的习俗从中原延伸到边疆地区，是汉族与少数民族文化相互交融的典型例证。

每年的“三月三”，不管是哪个民族，大家都会聚在一起庆祝，以至于歌圩发展到后来，不仅成了青年男女唱歌传情、结缘的活动，还有衍生了抢花炮、演壮剧、舞龙舞狮、斗牛、斗彩蛋等文体活动。然而传统歌圩也曾受到封建统治者的严令禁止。清朝乾隆年间修纂的《柳州府志》四十卷就曾有记载，未婚女子在大庭广众之下唱山歌是不知“廉耻”，这个习俗应当禁止，清朝著名文学家、教育家李彦章在任广西思恩府（治今武鸣）知府时，也对当地歌圩严令禁止。尽管如此，封建官方仍无法阻挡百姓对于赶歌圩的喜爱和热情。

1984年，广西开始筹备第一届““三月三””歌节，当年4月3日，歌节在南宁市人民公园隆重举行，共有来自南宁、百色等地的482名歌手，以及5000多名各界群众参加了活动。当年，邮政部门甚至为此发行了纪念日戳卡，如今已成为集邮界珍品。此后，“三月三”歌节陆续在桂林、柳州等市举办，最后固定落址南宁，并成为南宁国际民歌艺术节的前身。而到了2014年，涉及广西所有世居民族的“三月三”终于成为全区人民的法定民族节日。

知多点

广西“三月三”传统民俗丰富多彩

壮族“三月三”不仅是广西壮族重要的传统节日，也是汉、瑶、苗族、侗、仫佬、毛南等世居民族的传统节日。每逢这天，全区各地的群众都会共同欢度佳节，在这一天里，人们会相约一起看壮戏、抛绣球等，富有民族特色的美食和游戏，常让众人流连忘返。

习俗节目 抛绣球

人们在茶余饭后，互相抛接绣球以娱乐身心，后来逐步演变成为壮族男女青年表达爱情的方式。在歌圩中男女青年相邀聚集在地头、河畔，他们分成男女两方，拉开适当距离，互相引吭高歌，用歌声来表达问候和增进了解，对歌有问有答，姑娘们可将手中的绣球向意中人抛去，小伙子接住绣球后，将它欣赏一番后，又向姑娘抛回去。经过数次往返抛接，如果小伙子看上哪一位姑娘，就在绣球上系上自己的小礼物（例如银首饰或钱袋），抛回馈赠女方，馈赠愈重说明小伙子对姑娘情意愈深。姑娘接住小伙子的礼物时，若收下，就说明她接受了小伙子的追求。这时，两人或继续对歌表达情意，或相约到僻静处聚会。

对歌谈情

“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，男女青年聚集在歌圩点，当彼此之间有了情谊，便互相唱爱慕歌以表达对彼此的情意。

板鞋比赛

板鞋比赛是一项壮族运动，起源于明代。相传明代倭寇侵扰我国沿海地带，广西百色地区的瓦氏夫人率兵赴沿海抗倭。瓦氏夫人为了让士兵步调一致，令3名士兵穿上一副长板鞋齐跑。长期如此训练，士兵的素质提高了，斗志高涨，所向披靡，打败了倭寇。后来南丹那地州壮族人民模仿瓦氏夫人练兵方法，开展3人板鞋竞技活动自娱自乐，挖掘了这项民间体育活动。板鞋比赛即是将同组队员的左脚和右脚分别固定在两条长木板上，然后在规定赛程内比赛前进的速度，最先到达终点的夺冠。

竹竿舞

竹竿舞这一舞蹈盛行于多个民族，如壮族、京族、瑶族、佤族等，竹竿舞也叫跳竹竿，黎语意为“跳柴”，“跳柴”原是黎族一种古老的祭祀方式。随着时代的变迁，跳柴习俗在黎族中传播、演变。如今，祭祀色彩已逐渐消失，它已成为一种既是文化娱乐，又是体育健身的活动，青年男女凭借跳竹竿活动，寻找“搭档”，架设“鹊桥”，建立情谊。

抢花炮

“抢花炮”始于闽粤商人经商，由于信奉“妈祖”，兴建庙宇祭祀。在“妈祖”生日农历“三月廿三”举行大型庙会祭祀活动时便开展抢花炮”活动，每年庙会燃放三枝花炮。第一炮：命名为“发财炮”，意示抢得第一炮，得炮者当年财运来到，生意一定兴隆，红火。第二炮：命名为“添丁炮”，意示抢得第二炮，得炮者爱人当年定能怀上男孩。为你添丁，延续香火。第三炮：命名为“如意炮”，意示抢得第三炮，得炮者当年生意、生产、生活各方面顺顺当当、天随人愿、万事如意。按民间流传的说法，抢得头炮者，万事吉祥如意。

舞狮子

舞狮子在汉代、北魏、唐代、南北朝等多个朝代均有不同的传说，狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

演壮戏

壮戏，又称壮剧，是在壮族丰富多彩的民间文学、音乐、舞蹈和杂耍技艺的基础上形成的舞台表演艺术，已有数百年的历史，主要流行于左江、右江流域。按表演风格的不同大体可分为南路壮戏、北路壮戏和壮师戏（即壮族师公戏，又称壮师剧）三种类型。据介绍，壮族人之所以迷恋于壮戏，是因为除了戏的内容吸引人外，祈求平安、丰收也是其中一个重要原因。

特色美食 五色糯米饭

五色糯米饭是“三月三”必不可缺的饰品。因糯米饭呈黑、红、黄、白、紫5种色彩而得名，又称“乌饭”。是吉祥如意、五谷丰登的象征。

彩蛋

把熟鸡蛋的外壳染成彩色，当小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，而姑娘同意此举，且蛋壳同时碰破，便暗示了他们是情投意合的。

艾叶糍粑

清明前后，是艾草生长茂盛且最为鲜嫩的时节，由于农历“三月三”与清明节靠近，艾叶糍粑也成了““三月三””必吃的美食。

竹筒饭

竹筒饭是把大米和水放到竹子的节中，密封后烤熟。做出来的米饭香气飘逸，柔韧爽口，更能保持竹子的香味。

手工艺品 壮锦

壮锦是壮族妇女精美的独创的手工艺品。它用素色棉纱为经，五彩丝线为纬交织而成的。主要产地是广西忻城、宾阳、靖西等县。壮锦曾与历史上又名的宋锦、蜀锦和云锦一起，并称中国的四大名锦。

绣球

绣球是广西壮家人之定情物和吉祥物。绣球大多为12瓣，以红、黄、绿三色做底色，每瓣绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。 ““三月三””歌节正是春播时节，抛绣球也寓意着 “五谷丰登”；同时，绣球作为青年男女的定情之物，也蕴含“生育兴旺”之意。