传媒在“收视率为王”的利益驱动下，将其娱乐功能发挥到了极致，而社会监视功能却越来越弱化，甚至导致了“社会雷达”的失灵。最近的“犀利哥”事件报道正是媒介功能失调的具体表现。

　　2010年一开年，一个人称“犀利哥”的乞丐迅速走红网络。从2月23日“犀利哥”登上天涯论坛，到3月7日回到家乡与亲人团聚。短短12天时间，百度上关于“犀利哥”的新闻稿与帖子已达6640篇之多。在电视、报刊等传统媒体的推波助澜下，一个昔日默默无闻的乞丐成为了热议的话题人物。然而，作为媒体研究者，我们看到的却是这个离奇网络走红事件背后传统媒介的社会功能问题。

　　娱乐功能的放大

　　用英国当代作家丽贝卡·韦斯特夫人的话来说：“社会需要新闻，正如人们需要眼睛，因为社会也得随时看清自己的去向。”传播学的集大成者施拉姆有一个广为流传的比喻——“社会雷达”，指的正是监视环境这种功能。然而事实却是，传媒的娱乐功能被最大化，而传媒的雷达预警功能经常失效。

　　媒介娱乐化简要归纳为，媒介产品在内容上，软性内容或娱乐内容所占的比重越来越大，在形式上强调故事性、情节性、刺激性。在追求利润第一、收视率至上的气候下，媒介娱乐化的倾向呈现出了过度的趋势。如2009年，北京网络新闻信息评议会对部分媒体娱乐化报道罗京病逝事件进行批评：“电视在物欲横流的市场化空间下，患了文化贫血症。电视文艺更多地承载着一种虚假的狂欢”。毫无疑问，媒介狂欢者的指认很大程度上归向于大众媒介的宠儿“娱乐”，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。”

　　“犀利哥”无意中引发的是一次席卷全球的媒介娱乐狂欢。美国、日本、英国的媒体都参与了这次“娱乐”报道。以电视节目为例，安徽卫视的《社会透明度》节目高度关注“犀利哥”，节目这样介绍：“这位被大家称为潮人乞丐的犀利哥，因为他的穿着打扮极具时代感，明星味十足，用北京话说那就是‘太有范儿了’，所以人家现在在网络上人气真的是不得了啊……又有人为他写了一首新歌，就是盘点他的‘星’路历程，咱们一块来听……”节目不但没有对“犀利哥”的命运流露出丝毫的同情，反而像推介网络红人一样说：“这位乞丐老兄到底是一个怎样传奇的乞丐呢？让我们通过短片来了解一下这位最潮乞丐的现实生活吧！”，接下来播放了网友恶搞“犀利哥”的《潮人乞丐歌》，画面配网友“老馋猫”拍摄的“犀利哥”精神失常、穿着女装流落街头的照片。最后主持人总结说：“记得犀利哥刚刚在网上走红的时候，很多网民坦言说，‘你看连一个要饭的都这么有型，那我们不是感到压力重重吗？’但是现在，看了这个短片相信这个压力总可以解除了吧。还是那句话，不要迷恋哥，哥只是个传说。”这样的结束语，让我们对媒体的冷漠不寒而栗。

　　北京电视台青少年频道在报道中说：“你看他，长款外套配毛衫，直桶褶皱裤配短靴，混色腰带是画龙点睛，这身打扮走出了最绝的混搭之道。”节目中虽然对其身世进行了探访，但不了了之。这个频道还路访了10多位青少年，让他们对“犀利哥”的衣着进行评判。这样的采访本身就已经偏离了问题的核心，并起到了不好的引导作用。另外，辽宁卫视《说天下》节目和凤凰卫视的《锵锵三人行》节目，也都是用调侃的语调讲述“犀利哥”的穿戴。

　　面对一个有精神障碍、在网络中饱受伤害的弱者，强势的传统媒体不仅没有温情对待这位需要帮助的弱者，反而传递了一种不负责任的肆意践踏生命的信息。这样的媒介娱乐，娱乐的不是媒介而是社会弱势群体。

　　“社会雷达”功能的失灵

　　由此可见，媒体的“社会雷达”功能失灵，对不良舆论倾向集体失语。以“犀利哥”事件为例，整个事件经历了三个发展阶段：

　　第一个阶段是网友追捧、媒体跟进。网友“ken119110” 在蜂鸟摄影论坛发布了一个相机测试帖《70 400G人像抓拍！！！》，其抓拍的对象是一个行走中的乞丐。2010年2月23日，这张照片被转载到了天涯论坛，网友“街头湿人”的帖子《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥！帅到刺瞎你的狗眼！求人肉详细资料》，迅速引起网友追捧，“犀利哥”被网友誉为“极品乞丐”、“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”等。网友将“犀利哥”作为恶搞和娱乐消遣的对象，甚至为其写歌、PS照片。

　　在这个阶段，网友们尽情消遣着这个不知情的乞丐，对其身世处境以及现状很少关心，网友的目光都盯在了“犀利哥”的“潮人”造型上。一种冷漠的、高高在上的、恣意嘲讽的娱乐狂欢在网络上蔓延。如果说网络媒体作为网民<