在京族的传统习俗中，50岁以上的老人病故，被称为“正寿”，按正常的礼仪办丧，由死者子女为其修斋作道，俗称“做功德”。过去富裕人家往往修斋三昼夜，称为“做大功德”，一般人家只能做一晚，称为“做小功德”。做一次“功德”花费很大，大部分的人家都难以独自承担，因此在京族地区谁家办丧事，全村人纷纷倾力相助，有钱出钱有力出力，他们不吃主家的东西，也不要任何报酬。大家的共同心愿是，尽自己的本分，尽量减轻亲人去世给主家带来的伤痛。得到帮助的人家在以后别人办丧事的时候也要给予同样的钱物资助，甚至是更多，谓之“回福”。这种自觉相助的风气一直延续至今，成为京族值得称颂的习俗风尚。

　　丧葬的过程大体是：

　　（1）、报丧。父母去世后，孝子要在旁边守护，待“师傅”查阅道书无“重丧”之后，才能正式哭丧举哀。如有“重丧”，则需法师另外做法事杀鸡代命以“解犯”。然后由孝子将噩耗告知族内各家，这个过程俗称“报丧”。如属丧母，还要及时通知舅家派人来验证，确属正常死亡后才能人殓安葬。

　　（2）、抹身更衣：在死者入殓之前，孝子要用柚子叶浸泡的热水给死者抹身，抹身的水不能临时取江河水或井水，必须取自家中的水缸，洗后的水也不能随便乱倒，要用干净的瓶罐装起来，待出殡完毕后，夜里拿到野外丛林中掩埋。抹后由孝男或孝女给死者穿上一套麻制的新衣(有钱人家则穿新的黄丝衣)。给死者穿新衣之前，用香火把新衣点穿几个小洞，然后才穿上，若是父尸，则头部需戴一顶黑布帽，若是女尸，则以黑布包头，腰间束一条白带，脚穿黑布造的“尖靴”。

　　（3）、人殓封馆。更衣后，由孝子把死者抬放在祖厅内铺好的草席上，，以死者生前用过的蚊帐盖着。经“师傅”作法，用火驱除棺材中的鬼邪后，由孝子孝女们抬尸人棺，在死者嘴里放三枚钱币和几粒白米，以保死者魂魄不散。再在死者身上盖上一块由外家送来的红布，如死者的配偶尚健在，还要将原来共用的被单撕下一半盖在死者身上，表示夫妻从此天人永别。最后由法师封棺。封棺后，在棺盖上要点一盏长明灯，棺柩前置香炉和死者灵牌。香炉前以小木托供一碗水、一碗饭、一双筷子，俗称“供常饭”。

　　（4）、修斋作道。 封棺后丧家选择日期，请师傅前来修斋作道，亲友们纷纷前来吊丧。法师用京语念诵的经书，大都是用喃字翻译过来的“佛”、“道”经卷。“做斋”一般有“八个项目”，其中的“忏饭”、“开辟五方”和“买柳车”是必做仪式。“忏饭”是安抚亡灵的重要仪式，因为它有“请亡灵享用供饭”的内容，故称“忏饭”。“开辟五方”寄寓孝家亲人不辞辛苦，跋山涉水去西天取经的象征性仪式。“买柳车”即孝家亲人们合伙买一座用竹扎糊上彩纸的“楼房”送给亡灵在阴间居住的仪式。若是做“大斋”，还要做“上刀山”、“过火链”等仪式。在“做斋”期问，孝子女们都要披麻戴孝，日夜守灵，吃饭不能用筷子，不能吃荤腥食物，亲友们也纷纷前来吊丧。散斋后，孝子女们将死者灵位安置在厅堂祖宗棚的左侧，朝夕焚香，以饭菜祭祀，谓之“守孝”。到了周年忌日(又称“小祥”)，再将灵位移至祖先神案上，把灵位的香火与祖宗神龛上的香火合并，与祖同祭，撤去灵位，俗称“合炉”，又称“合香”或“上台”。一经“合炉”，守孝也就结束了，同时将孝服、孝杖等物焚化，俗称“脱孝”，也称“孝满”或“除孝”。以前父母去世，子女要守孝三年，现在已大为简化，一般守孝一年，也有相当部分守孝100天的。在孝期内，不得结婚，不得办理任何喜事，也不能参加哈亭的祭祀和娱乐活动。但80岁以上的老人逝世，民间认为是“白喜事”，殡葬一结束，“孝期”也宣告完满，所以丧家可以照常办喜事，参加一切正常活动。

　　（5）、出殡。请师傅选择出殡的时辰。出殡时，先将的一个雕龙的长方形的木架上，然后由十六人抬柩出殡。出殡时，先将棺柩移置专为抬棺，放在门外的一个长方形、雕有龙形的彩色杠架(俗称“龙杠”)之上，俗称“脚踏龙尾”。接着举行“转龙”(让棺头在前)仪式，起杠出殡。在移棺出门和安放于龙杠之上的过程中，都是棺头(即饰有“福”的一端)在前，出殡时也是如此。然后由十六人抬柩出殡。出门后，长子以布带牵着棺柩，走在前面，所有的孝子孝女都穿着孝服随着灵柩一路哭着走。一路上，由一人撒纸钱先行开路。途中，孝子们还要“三躺棺底”，即在路上横躺着，让灵柩从身上越过，如此反复三次，以示对逝世亲人的孝顺、不忍亲人离去、愿意为亲人“替死”的孝心。

　　（6）、埋葬：埋葬的地点由师傅选择，坟穴由族兄去挖。挖好后由“伕力“盖士起坟。棺柩将入穴时，先由法师挥动法刀，在墓穴上方望空劈下，以驱“天精”；接着在墓穴内向四面扫劈，以驱“地精”。下葬时，法师用口咬破一只小公鸡的鸡冠，把血滴在灵柩上面及墓穴四周，再以法刀撮一点土抛人穴内，孝子孝女也跟着抓一把土撒在棺材上，然后由抬柩者埋土起坟。孝子孝女对新坟行“三跪九叩”大礼后，另择新路(不走送殡的路)返回。离开坟墓时，送葬者依照习俗，每人在坟边取些泥土带回，撒在自家门口或牲畜栏内，丧主家则多撒在厨房边或死者的床底，俗称“带禄”或“取福”。葬后第三天，孝主备“三牲”和香烛纸钱，前往祭祀新坟，再以新泥填坟，俗称“复坟”。

　　京族地区还盛行二次葬。首次葬棺材，坟为长方形，不设墓碑，俗称“大葬”，又称“长坟”。三年后破土开坟，取骨骸置于长圆形的骨罂(俗称“金埕”)中，另择“吉日”“吉地”，把金埕埋葬，坟墓堆成圆形，以方石设碑，民间称“葬山”，也有称“改葬”或“圆坟”。京族丧葬习俗中的“复坟”和二次葬都是古代骆越文化的积淀。

　　京族殡葬礼仪中的许多繁文缛节和封建迷信思想，随着时代的发展已逐渐被摒弃。丧葬仪礼大为从简，移风易俗的风气在京族地区广为传播。