京族人民在日常生活和生产劳动中都爱唱歌，特别是青年男女，每当驾排出海或捕鱼归来时，他们便以朴素的感情，歌唱自己对劳动和生活的热爱，歌唱丰收的喜悦和希望，余音袅袅，甚是感人。一般是男女对唱，以一问一答为最多。歌的调子约有三十多种，内容多种多样，有长篇叙事歌、生产劳动歌、诉苦歌、情歌、风俗歌、宗教歌、盘歌等。其中有些歌本流传，但大多数都是在生产劳动中，触景生清出口成章的。京族的民歌具有复杂的装饰音，悠长的花腔，低细的音调，缓慢的旋律等特点，纤细、婉转、优美、流畅，而且节奏多变，使人听了有柔和、悦耳、抒情之感。

　　浮萍随水流遥远，谁招命运到这边?
　　回顾当年辛酸事，官去贼来民贫贱。
　　为了生活打转转，辛勤无文隔夜钱；
　　官府不管民饥寒，只好跪拜求神仙。
　　京族祖先几个人，因为打鱼春过春，
　　跟踪鱼群来巫头，孤岛沙滩不见人。
　　巫头海上鱼虾多，打鱼生产有门路；
　　落脚定基过生活，找到这处好海步。
　　京族祖先在海边，独居沙岛水四面，
　　前继后接十几代，综计阅历数百年。
　　父生子来子生孙，靠海为业年过年，
　　木柱茅屋栏棚底，在此食来在此眠。
　　京族人民住一村，节衣缩食省点钱’
　　常被匪盗来抢劫，一春到晚难过年。

　　反映生产劳动和解放前生活痛苦的有《长王歌》、《独弦琴歌》、《七月思》等。《独弦琴》叙述了京族人民喜爱的独弦琴流传千古的故事，人们听了这一乐曲，不仅得到艺术的享受，而且为本民族所特有的艺术精华而骄傲。它的开头是这样唱的：
  
　　痴听悦耳更悦心，丁当丁当千古琴，
　　弦中会说大道理，尽夜悠扬不眠人。

　　《七月思》深刻地描绘了渔民生活的风险和主妇们对丈夫出海捕鱼的惦念心情：
       
　　七月多鱼虾，
　　孩子快睡吧!
　　爸爸出海去打鱼，
　　剩下我们母子俩在家。
　　不知你爸爸何时才回来?
　　盼得我心乱如麻。
　　谁知道海洋变幻怎样?
　　最怕突然间风急浪大!
　　回来了才算是人啊，
　　孩子快睡吧！
　　现在风浪多么平静啊， 
　　孩子快安睡吧!

　　在民歌中占有一定比重的情歌对唱，富有鲜明的民族风格。如下面这首青年男女对唱的情歌，便生动地描写了情侣们相互爱慕与纯洁的爱情。

　　男唱：

　　一爱妹，情意坚，不嫌我穷。
　　二爱妹，性情柔，好似一块绸手绢。
　　三爱妹，乌黑眼，水汪汪地总把哥来看。
　　四爱妹，粉红脸，桃花一旁也自惭。
　　五爱妹，脸上酒窝溜溜圆，比美酒还甜。
　　六爱妹，风吹妹发飘飘起，象朵梅花立庭前。
　　七爱妹，手儿尖又尖，什么针线也能连。
　　八爱妹，十全十美赛天仙。
　　九爱妹，爱得我心儿穿。
　　十爱妹，再无言语表达我心田。  
　　
　　女唱：

　　一想哥，心善良，真心诚意把妹恋。
　　二想哥，品行端，对妹不把假话编。
　　三想哥，相貌好，高高身材红红面。
　　四想哥，情意绵，知心话意甜心田。
　　五想哥，劳动好，一房能挑百二三。
　　六想哥，手脚巧，什么活儿都能干。
　　七想哥，真大胆，深更半夜把妹探。
　　八想哥，从早想到晚。
　　九想哥，菜饭无味难下咽。
　　十想哥，不知何时结良缘。

　　有些情歌相当长，象演奏曲似的，根据歌词意义的不同，在原来的曲调上稍加变化，即悦耳动听，感人心弦。 
在反抗法国侵略者的斗争中，京族的民歌也得到了一定的反映。《抗法歌》就是当时激发和鼓舞群众起来斗争的一支爱国主义的歌曲：
   
　　兄弟姐妹们！
　　迅速起来赴战场。
　　为了我们的民族，
　　先要爱国后爱家。
　　大家一齐起来吧！
　　万众一心尽力量。
　　献身给我们祖国，
　　对敌斗争复河山l
　　驱逐法兰西帝国，    ‘
　　我们民主得自由。
 
　　哈歌，是专指每年“唱哈节”歌手们所唱的歌。“唱哈”是京族盛大的节日，新中国成立前每年都有举行。哈歌内容丰富，多有歌本流传，以“喃字”写成。唱哈时多半是咏述历史故事，如《邓平杨成结义歌》。也有诵唱仿唐诗宋词的喃词。这种歌日常不唱，到了节日，由哈妹(即“歌妹”)二人轮流独唱或对唱，由哈哥持琴伴奏。边唱边敲竹板、竹梆作为节奏，每唱完一句，又用三弦琴依曲词续奏一节，奏完才接着再唱下去。幽雅动人，深受群众欢迎。
“哈节”中的“唱哈词”(即歌词)具有相当的文学色彩，也是京族古代“仪式歌”的重要组成部分。

　　“仪式歌”是人们在举行各种风俗礼仪的时候吟诵或歌唱的歌谣，它产生并盛行于特定的历史时期。仪式歌通常形式较固定，较少即兴之作，但在某些礼仪场合也有即兴创作。内容多反映人们企望丰收、安康、成功和幸福，摆脱疾病、灾难、贫困的愿望，也有反映生产劳动和生活习俗的。

　　“唱哈”是京族古代仪式歌的突出形式，“唱哈词”主要有如下种类：

　　一是民间宗教信仰诗。其目的在于借助神灵对族人进行道德规范教育。如《德圣公》：

　　德圣公，
　　身降人间了解民情，
　　谁善恶，
　　告知朝廷。
　　德圣公，曾教诲三句话，
　　为国理事，
　　不能废礼仪：
　　“一是佛，洁净二字；
　　二是汉人，不分民族你我；
　　三是心愿，福德处处均是。”
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　　二是汉文古典诗词。包括叙事诗和抒情诗。如唐代大诗人白居易的《琵琶行》、宋代大诗人苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》等都被译成京语用京族民歌曲调演唱。
　　三是情歌。情歌是唱哈词中感情灵动、自由活泼，又反映京族人们高尚情操的歌种。如《千里念》：

　　千里江山千里念，
　　表白相爱莫三心!
　　人品良好数不尽。
　　有人问我：
　　“一日思念多少遍?
　　是否与他还相爱?”
　　不贪财，
　　不贪钱，
　　只贪他心胸无边。

　　四是民间叙事诗。这是“唱哈词”中最受民众欢迎的部分。唱哈节演唱时，一位女歌师(“哈妹”)站在“哈亭”中间主唱，手持二小竹片，边唱边敲；另一位女歌师坐在旁边地上，手敲竹板和之。女歌师唱罢一句，一位男歌师(“哈哥”)依曲调击鼓一节。如此一唱一和一伴奏，直到主唱者唱倦了，轮换另一位女歌师主唱。歌手演唱的常见曲目有《琴仙》、《金桃姑娘》、《十三哥卖鬼》、《宋珍陈菊花》、《刘平杨礼》等长歌，也唱宗教信仰诗、哲理诗、情歌等短歌。京族传统文化中流传至今的还有音乐、舞蹈和独弦琴等艺术样式和乐器，既有传统的，又有当代的新创造，京族在结婚时，男女双方各请善于唱歌的人来互相唱和。这类歌没有固定的内容和歌本，也无需伴奏，歌词多采取即兴问答的形式，在寓有风趣和祝福之意的问答对唱中，增加了婚礼的喜庆气氛。

　　山歌，是比较普遍的一种。唱时多是男女对答，也有男对男唱和女对女唱。歌词的内容很广泛，多是随意之作，较少有固定的歌本。唱时有独弦琴伴奏，琴音配着曲调，悦耳动听，感人肺腑。